鬼谷子系统三个层次

2022-12-05

很多问我鬼谷子的系统是什么?

这个问题。从不同的角度,当然会有不同的答案。我们今天从《鬼谷子》这本书的结构上来说说鬼谷子系统。

鬼谷子分三个部分:

上卷,就是常说的鬼谷子十三篇,主要内容就是方法,从捭阖篇,到符言篇,基本上讲的都是不同的方法,从各个角度来阐述做人,做事的方法。

中卷,只有《持枢》和《中经》两篇文章。仔细去体会,其实主旨就讲了两个:一是人性,二是天道。这可以叫做事的原则。或者称之为:心法。

下卷,阴符七术共七篇文章。盛神也好,实意也好,重点倾向都是向内的,就是如何把自己打造出来的内容。我们可以称之为:内功。

那么,鬼谷子的系统也就有了。

方法---心法---内功

如果把一个人比作一辆车的话。上卷方法部分,解决的是这部车开的快不快的问题;中卷心法部分解决的是这部车方向对不对的问题;下卷内功部分解决的是这部车的整体性能好不好的问题。

这就是鬼谷子的系统。

只有这三个层面都修行到了,才算达到了纵横家的标准,缺一不可。

没有方法,就会原地不动,再好的车也是一堆废铁。

没有正确方向,开的越快,车的性能越好。掉到沟里的速度也就越快。

没有内功,车性能不好,三天换轮胎。五天修发动机。这个车用起来成本高的就离谱了。也就没了实际价值。

很多朋友学习鬼谷子。会关注到方法上,纵横捭阖四个字确实有莫大的吸引力。阴谋诡计四个字也够有魅力,不但工于心计的人乐此不疲,更多的人是对这样的内容心存忌惮和恐惧。

然而,我们稍微动一动脑子,就不难想到。纵横家作为诸子百家里最重要的九家学派之一,能够影响中国上千年,而且其弟子也不乏功成名就,彪炳千秋的人物。就说明,鬼谷子教的绝对不仅仅是表面的权术。

人类历史上从来没有一个仅仅靠权术而成功的人,也从来没有仅仅靠权术著书立说的思想体系能够延续上千年。

离开了人性和天地规律的东西从来都不会长久。

阴谋也好,阳谋也好,真正的鬼谷子谋略不管方法是什么,也许千变万化,纵横捭阖,但是坚守和秉持的原则和根本是没有变的。就是这个:人性。

如果借用明代心学宗师王阳明的话说,这个人性,就是人内在的良知。这个良知就在人的内心深处。与生俱来,一直在哪里,一刻都没有离开。只是,有些时候,我们的良知,被自己的欲望所蒙蔽,被外在的环境所遮掩。

这个良知。就像一刻闪亮的珍珠,每个人的本心,就是这颗价值连城的珍珠。蒙蔽在外的灰尘,也许在一定程度上遮掩了这颗珍珠的光华,但这个珍珠一直在。所谓修行,就是把珍珠外面的灰尘拂拭掉的过程。

借用佛家的话说:这个人性,就是善与慈悲。

借用《周易》里的话说,这个人性就是:积善之家必有余庆,积不善之家必有余秧。

借用道家的话说,这个人性就是:厚德载物。

借用基督教的话说,这个人性就是:爱

借用伊斯兰教的话说,这个人性就是:和谐。

所以鬼谷子在《实意法螣蛇篇》里说道:无为而安静五藏,和通六腑,精神魂魄固守不动,乃能内视,反听,定志。

这里的内视,反听。就是让自己平心静气,去看到内在良知的方法和过程。(当然还有别的内容)

所用的方法就是无为。这个无为,就是自己没有欲望,没有期望,纯粹安静,思维归零的状态下看到本来的自己。那个本来的自己,就像一个安静的婴儿,用好奇的眼睛打量这个世界。

这样的眼睛没有判断,没有评判,没有私欲,不受环境的干扰,名利的左右,只是看见。看见即所有,仅仅保留一份好奇就够了。

这样的眼睛。想看就看,不想看不看,看见只是愿意看,不看只是不愿意看,这是纯粹的自由。因为没有牵绊,所以随心所欲。

所以,纵横家修炼的第一个层次,不是方法,也不是内功,而是这个心性。一部车,首先解决的是方向,是去哪里的问题,其次才是方法。只有解决了方向的正确性,方法才有价值。

所以,《鬼谷子中经》里说道:本经纪事者,纪道术。其变要在《中经》《持枢》。

意思是说:上卷十三篇的方法部分只是讲述了做事的具体策略。这些策略如果要灵活掌握,在具体实践中根据实际情况随机应变,其依据在《中经》和《持枢》这两篇文章里。也就是我们说的人性和天道。

所以《鬼谷子转圆法猛兽》篇里说道:无穷者,必有圣人之心。

意思是说:能够让方法不断衍生,千变万化,就需要具备圣人之心。这个圣人之心。就是把握了人性和天道。并能够运用和秉持人性和天道的心。

这个人性便是我心,我心便是良知。这个天道,就是我以外的万事万物和万事万物之前的联系。我心和天道合二为一,就是鬼谷子说的出神入化了。

王阳明说:心外无物,不是否认客观世界的存在。而是在说人心可以感知和把握所有的事物和事物之间的联系。而且能够感知和把握,这个是一个境界,也可以说是一个修行的极致状态。也只有这个心才能做到。因为,所有的所谓科学,都是有边界的,而心是没有边界的,宇宙的事物和他们之间的联系也没有边界。

既然心可以把握所有的一切,既然是所有,外面当然也就没有东西了。所以叫:心外无物。

顺便说一句,识人,首先识的不是这个人的思维模式和行为习惯,而是他想要的结果是什么,也就是他要到哪里去?----方向问题。

在讲鬼谷子的过程中,有些学员会问我解决问题的方法,这是很多人所关注的,学鬼谷子纵横家思维,希望在这里面找到方法,让自己摆脱困境。

鬼谷子里确实有很多方法,纵横捭阖,阴阳五行,周易八卦,这些工具确实也很有效。

但是,在使用方法之前,首先要评估问题的性质,你要的结果是什么,达到什么样的目的才是你满意的?

如果你想要的结果偏离了人性这个东西,给你鬼谷子具体的方法,就像把一辆跑车给了一个没有驾照的人,在达到目的地之前,开车的司机就已经遍体鳞伤了!

过程都是客观的,没有任何意义的,行为最后产生什么样的结果,才赋予了行为的意义是什么。

这个结果不是人为赋予他的,而是他自身产生什么样的结果来衡量的,就像一颗种子,我们不知道他是什么,只需要把它种到地里,浇水施肥,等到它发芽,开花,结果,结出什么果子,那他就是什么种子。

纵横家修炼的第二个层次,才是方法。

方向正确,但这部车永远无法启动,不能说不是一种悲哀。

大话西游中的紫霞仙子,五百年五百年的来来回回寻寻觅觅,寻找心目中的白马王子。如果说这个执着过程中的寂寞和孤单让人同情。至少这个过程中心里还有一份期望和梦想。那么,至尊宝面对在自己心里留下眼泪的爱人无法说出心里话,这份绝望就让人无限心痛了!情感世界如此,社会世事何尝不是如此。

所以,《鬼谷子》上卷先讲方法,阴阳捭阖,反应揣摩。

不论如何,先让这部车具备动起来的能力,能动就存在可能性。也许开始有些走偏了,还可以调整回来,怕冒险就永远没有成功的可能。学游泳总要下水,害怕被水呛到不敢下水,就永远是旱鸭子。

但是,学了这些上卷的方法,还不算是纵横家的弟子。一辆能跑的车,还不能说是一辆好车。仅仅学这些方法,学纵横捭阖,思维还是无序的。无序就意味着目标的散乱,意味着结果的不可预期。这个层次,也许有了些谋生的手段,但还不具备登堂入室的资格。纵横家弟子,绝对不是仅仅懂得点表面功夫,学了点人心之理就到处卖弄,算计些蝇头小利,鼠目寸光。纵横学子应该努力把握人性和天道之,纵横捭阖收放自如,以天道为根,以人性为本,谋划揣摩不以私利,权衡得失心怀大局。

纵横家修炼的第三个层次就是练内功,

这个内功,就是人心性特征,是车的整体性能。

所以在下卷《阴符七术》里就有《盛神》,《养志》,《实意》,《分威》,《散势》这些篇章。其实共同的指向,就是让一个人内在的意志坚定,知行合一。

只有这样,这部车才能真的纵横天下而安然无恙,这个坚实包括身和心两个部分。首先,不能像王均瑶,梅艳芳,邓丽君,李小龙这样英年早逝。一部车还没真的开足马力,就散了架子,留给后人的只能是一声叹息。也缺乏对生命最基本的尊重。

其次,也不能苟延残喘,做事半途而废。

所以,鬼谷子的系统,阴阳捭阖为术,人性天道为本,盛神养志为根。